“Capacitación, productividad y psicología nacional”

Paráfrasis:

En el comienzo de este libro nos explica un poco del cómo es que dependiendo de donde vengamos y los orígenes que tengamos denomina mucho la manera en que pensamos.

Nos habla de que dependiendo de nuestras raíces es la manera en la que pensaremos, así como el mexicano no piensa igual que un japonés, o alguien que se creció en Rusia.

Nos menciona también que aun que un mexicano se creciera en otro lugar como por ejemplo estados Unidos, el mexicano a pesar de que sea mexicano si se le da una educación como la que se da en Estados Unidos no actuara como un mexicano ni tendrá la idea o el mismo pensar que un mexicano, ya que se ha crecido en un ambiente diferente.

Esto igual tiene mucho que ver ya que el ambiente influye mucho en nuestra manera de pensar, o a lo que menciona “la psicología del mexicano”. Está influida por nuestras costumbres, raíces, creencias, es así como se forma nuestra manera de pensar y por tanto actuamos distinto a las otras personas del mundo.

Pero para poder entender lo que es la psicología del mexicano, primero tenemos que estar bien informados de todo lo que ha pasado a lo largo de la historia de México. Estar bien enterados de cómo se manejan las costumbres en México, el por qué de sus creencias.

Cuando termino la conquista militar y religiosa, dislocó las bases de la relación con los dioses, el cosmos, el acontecer temporal. Un ejemplo de esto era los templos cristianos que existieron en Europa que ahora están como ruinas.

La doble conquista expulso al indio, incluso lo borró y lo anuló, de tal manera que así el desarraigo causó un repliegue y un desgano vital, como es el lenguaje indígena que sería un silencio.

Hace una referencia de una frase muy escuchada “el mestizo es un hijo de su madre”, que no era aceptado ni en el mundo criollo al que el aspiraba ni mucho menos en l mundo indio en el cual en este se le ofrecía seguridad y calor.

Después de todo esto ocurrido y de dejar al indio como el protagonista de toda esta historia, surge lo que es la reforma en México, en la cual se intento fundar un México moderno, tratando de olvidar su pasado.“El mexicano no quiere ser indio ni español” Los niega, la reforma es el momento en que ellos rompen con la madre.

En el capitulo cuatro encontramos el tema de nuestra psicología profunda en el cual nos menciona el tipo de conductas y pensamientos consientes y claros de los individuos.

Esto habla sobre los diferentes identidades ya que el mexicano quería y tener su propia identidad, con su sistema de normas, valores ya que en unas sociedad de castas como el de la nueva España era casi imposible e impensable que esto ocurriera así, que pudieran tener un identidad.

Hay algo muy importante en este capítulo que me llamo mucho la atención, del como era antes denominado o llamado por así decirlo a un mestizo, ya que para empezar el nombre mestizo era un nombre despectivo, o hasta cierto punto ofensivo.

Al igual que era llamado ( hijo de puta, hijo de la chingada) refiriéndose así a que había sido hijo de una mujer que había sido burlada o violada por algún criollo o español. En este caso el niño mestizo conocía a su madre por obviedad, recibía de ella su calor y afecto pero cabe mencionar que no conocía a su padre español o de origen criollo.

Es por esto que se ha ido originando un sentimiento del mexicano hacia la mujer, por una parte ha aprendido desde pequeño que tiene que respetarlas pero por otro también es muy notable el rechazo o las actitudes machistas.

Como lo son al expresarse en algunas frases como: mi vieja, vieja el que se raje, la famosa palabra de hombre como si la palabra de una mujer no fuera tan sustentable o creíble como la de un hombre, o la famosa expresión después de haber estado en una fiesta en la cual se la pasaron genial decir: estuvo a toda madre.

En la crisis de lo que es la identidad se toma la forma de disimular y se van adoptando mascaras pero aun incluyendo este tipo de frases, una de ellas “me importa madre” dando a entender que no importa lo que haya ocurrido, haciendo burla al fracaso o de la desgracia que haya ocurrido o pasado la persona.

Hemos adoptado tan cómodamente este tipo de frases, que al leer este capítulo del libro me doy cuenta de el origen y del significado que en realidad tiene, y que una simple frase puede expresar mucho. Lo más importante el saber de dónde y el por qué se fueron creando estas frases.

Y las mujeres en ese entonces eran vistas como inferiores a todos los demás como o mencionábamos antes, hasta en las frases más comunes daban a entender que la mujer no tiene o no tenia palabra, ni voz ni voto, el hombre si era o es alguien en lo que diga es ley.

Es por esto como mencionábamos al inicio de esto que la psicología del mexicano para poder entenderla hay que saber bien de donde provenimos, del porque de nuestras costumbres, saber desde donde inicio nuestra historia como mexicanos.

Retomando lo de las frases de “madres” estos mas bien eran utilizados o como dice la lectura son como unos tipos de defensa para poder ocultar la debilidad que tiene uno y sobre todo el hombre mexicano.

Por esa razón muchas veces también hacemos la expresión de “macho mexicano” es por esta misma razón del hombre que no llora o que no se raja fácilmente ocultando ahí que es tan solo un simple ser humano que siente igual que todos los demás que están en el mundo. En sí, el mexicano es un hombre que vive enmascarado casi todo el tiempo.

Francisco Villarreal: somos un pueblo enfermo, y la raíz de nuestra mentira, hemos perdido el valor de nuestro lenguaje…vivimos bajo el imperio de la mentira oficial, la mentira diaria, la mentira de cada uno.

Esta frase mencionada por Francisco Villarreal se refiere a que los mexicanos están llenos de lo que son los tabúes, las mascaras y si desde que empezamos a existir nosotros como mestizos fuimos juzgados creo que desde mi humilde punto de vista las mascaras han surgido por lo mismo por que ya no querían que se les siguiera juzgando de tal manera que prefirieron y optaron por empezar a aparentar que todo estaría mejor.

Otra de las cosas que ayudan demasiado a que el mexicano viva enmascarado como ya ha sido mencionado antes, es la religiosidad que maneja que por lo general son ideas católicas de origen español. Para comprender la religiosidad del mexicano habría que revisar desde los tiempos pasados y hacer un tipo de resumen en su génesis por el siglo XVI, en el que ocurrieron varios momentos importantes para lo que es esta religión y desde luego formo parte importante para el mexicano.

Ya que el catolicismo combatió la Contrarreforma y de la reconquista, esto como dice la lectura fue un rasgo importante adoptado por España y el sur de Francia.

También tenían un método aplicado en los pueblos indios  usando doctrinas, con los líderes paternalistas y sobre protectores  y al mismo tiempo implacable, contra el mas mínimo conato de disidencia o emancipación, este dogmatismo trato a las masas como menores de edad, ya que esto hacia que formara parte de su religiosidad, del modo en que vive la religión.

Cabe mencionar que esto surgió a raíz de que en la cultura feudal, ya que esta imponía la obediencia y la sumisión por encima de todo. Es por esto un dato importante por el cual nosotros encontramos como resultado las características que presente nuestra religiosidad popular.

Unos ejemplos de esto podrían ser: providencialismo, el ritualismo mágico, la superstición polifacética, el tradicionalismo ciego, que en este por lo entendido creemos en algo que no vemos pero que sin embargo nuestra fe hacia aquello que creemos es muy grande.

El fanatismo disfrazado de resignación cristiana, el fanatismo en sí, en nuestra religión es algo que ha sido criticado sobre todo por los científicos, ya que estamos siendo y poniendo nuestra fe en algo que ni siquiera podemos ver, tocar o escuchar.

Hasta nuestros tipos de costumbres religiosas entran en esta parte, el exhibicionismo, en una religión que no es de forma habitual de vida, como los bautizos, los funerales y las fiestas patronales son una forma de exhibir algún tipo de situación que uno está pasando como religioso. Tenemos por otro lado lo que es el Utilitarismo, que este trata de mientras yo le doy o le ofrezco mas me dará, como por ejemplo cuando observamos las mandas, las ofrendas que se dan, las promesas que hacemos que por lo general son siempre a cambio de algo, los exvotos.

Nos habla también de que por lo general la diva dadivosa “María es el mito de un pueblo pobre, oprimido y marginalizado” desde pequeños nos han vendido esta idea de que siempre nos protegerá y sobre todo que es la madre que cuida a todo mexicano, como por ejemplo las personas que cruzas hacia los estados unidos sin papeles, de ilegales es la gente que demuestra su fe hacia ella como ningún otro ya que tenemos la creencia que nos cuidara. Incluso estando ahí un gringo sabe o mínimo tiene la idea de que para nosotros María es nuestro santo quien nos protege a nosotros como mexicanos, así como para los hindús podría ser alguna gurú.

Esta religión del catolicismo, florece a la sombra de una jerarquía católica, dogmatica, conservadora paternalista, complaciente con el sistema, mientras este le pueda seguir dando causas para poder reforzar sus mitos. Como por ejemplo: cuando alguien sabe que es un pecador lo primero que hace es humillarse, y antes que nada pedir perdón hacia ella.

Ir a un santuario para nosotros es acercarse a fuerzas sobrenaturales de poder, o como para volver a generarte o limpiarte de según todo lo malo que uno haya realizado, esto nos indica que hay una incorregible dependencia psicológica ya que no existe una fuerza psicológica para poder afrontar nuestros problemas y resolverlos como en realidad deberíamos resolver nuestros problemas o simplemente cuando no le encontramos  se solución a  nuestro problema acudimos a esto para así creer que el problema solo se resolverá por alguna obra divina.

Esto es un tipo de superstición y magia que inconscientemente no notamos pero que lo hacemos ya que es más fácil creer que poder saber encontrarle solución a nuestros problemas. Un brillante psicoanalista llamado Ignacio Millán se atrevió a escribir “la guadalupana no es otra Malinche vestida y adornada para la nueva época, ya que está, la Malinche es la madre cierta y segura de la mayoría de los mexicanos. Notamos que existe una fe inalcanzable para muchos, y esta más que una fe celestial es un indicador de cuanta fe psicológica hay en los mexicanos.

Como ya se había mencionado antes, el mexicano tiene la ideología que él tiene que verse siempre fuerte y macho, por lo tanto no puedo mostrarse asustado, frágil, o incluso inseguro. Es de aquí donde proviene lo que es el valemadrismo, ya que en ocasiones se puede reír de lo malo que la está pasando haciendo ver hacia los demás que no, ya que él tiene que dar esa apariencia y estar con la máscara siempre de que el “es muy hombre”.

Esto por consecuencia trae algunos síntomas para poder reflejar eso mencionado anteriormente, como por ejemplo: los bigotes, el machismo con el sombrero, el cigarro, la botella, incluso ser agresivo es síntoma de que alguien es muy “hombre”, las armas y hasta la forma agresiva en que uno suele hablar.

Si nosotros echamos un vistazo hacia la historia de mexica, notamos que todos los que han sido héroes, no han sido personas tranquilas, pacientes ni tan trabajadores en el ámbito laboral diario. Sino más bien han sido personas desafiantes, agresivas, no pacientes.

Un elemento importante en la vida y cultura de un mexicano son las fiestas populares ya que en ellas se expresan diferentes tipos de mecanismos compensatorios: como la abundancia y el despilfarro que va agarradas de la mano a contrarrestar la carencia que está pasando el mexicano.

Como bien lo mencionaba Octavia Paz en 1970, “nuestra pobreza puede medirse por el numero de fiestas y suntuosidad de las fiestas populares, las fiestas son nuestro único lujo”.

Otro tema interesante que se toca en este libro, es la corrupción que ocurre en México, que sin darnos cuenta todos tenemos que aceptar que todos formamos parte de que este problema siga existiendo, ya que todos colaboramos para que esto suceda, al principio cuando escuchamos que todos colaboramos para que esto ocurra todos pegamos el grito y decimos la expresión de yo no y la culpa mayormente se la dejamos a los políticos o a la gente que está en un puesto similar.

Pero no nos ponemos analizar que todos aun que sea chiquita nuestra causa colaboramos con eso, desde como estudiante decirle a un maestro que a cambio de una buena nota el maestro podrá ganar un buen billete, o peor aun cuando un maestro por poner una buena nota o calificación o pasar a alguna alumno o alumno en un examen pide a cambio algo ya sea físico o material. Desde ahí ya estamos nosotros como mexicanos colaborando a lo que es la corrupción.

En el panorama ético de la población mexicana destaca una nube de cinismo como son: la mordida, el soborno como se explico en el párrafo anterior, la violaciones que le hacen a la constitución, la infidelidad conyugal, los aviadores que cobran aun sin estar trabajando, los fraudes y la evasión fiscal. Estas se encierran en un dicho muy pronunciado por el mexicano “más vale pedir perdón que pedir permiso”  dando a entender que se conseguirán las cosas a como dé lugar sin importar a quien puede lastimar uno.

La mayoría de los mexicanos tiende siempre a separar la esfera económica de lo que es la esfera moral, ya que para ellos la moral esta basada en lo que es la comunidad, lo que rodeo la sociedad.

México es un país que aun que existen muertos, no los ven como si estuviesen muertos del todo, como por ejemplo: la fiesta que se celebra el 2 de noviembre “el día de los muertos” celebrada con mucha comida y muchos dulces y ofrendas para las personas que ya están muertas. Esto es donde nos llama la atención tanta comida y celebración para las personas que ¿ya no están? Es algo que tal vez para la gente que está fuera de México o que incluso no es mexicano podría ver hasta cierto punto un poco rara esta costumbre mexicana.